【资料整理】大洲和迷弟姜宝的往来资料（第二弹）
姜宝长度惊人的文集里还有三封给大洲的信，一封给大洲儿子的信。承蒙 @月光杯 太太指点，姜宝在给友人孙应鳌的信里也夸奖了大洲，非常感谢！另外姜宝还在给胡直的信里安利大洲、小洲和大洲的儿子~翻姜宝文集还有一个意外发现：姜宝和神棍方湛一也认识！姜宝在给方湛一的书信里，把方神棍捧到了和唐荆川一样的高度，还说荆川生前对方神棍非常欣赏…… @Eurya
（信件以文集中的原序排列。）
《寄孙淮海①》
三月间承差王镕过陕，曾寄一书，想达矣。昨大洲老先生从京师还，云承致书而未及相面。此公海内大望，馆中先辈。兄失之，亦一阙典也。弟正校士，特出锦屏山挽留两日，亦多领未发之论，殊惬平生。大段此公精处、高处多从老庄、楞严得来，而种种学术，足可穷究，真是当世人物，第恨未能久从之游耳。京师所闻，别自有说，正不足为此公累也。
兄新任，闻已考数处矣。接壤闻风，令人兴起。第闻会沙兄②讣音，欲哭之不能出声，殊为於悒难遣耳。好友满天壤间不可多得，今失此兄，何异失却左右手也。痛伤！痛伤！知兄亦同此情，故敢及之。新都谢尹来，便聊此一致讯谢。乾庵兄③同年也，力不能救之，殊愧所托，见时望一赐容接，如何！灯下草草，乞台亮。
①孙淮海：孙应鳌，字山甫，号淮海，嘉靖三十二年进士。
②王学颜，字少潜，号会沙，姜宝和孙应鳌的进士同年。文集里有一篇《王太史传》，讲了一些王学颜的相关情况。
③乾庵兄应该指马自强（号乾庵，也是姜、孙二人的进士同年）。
（姜迷弟给孙应鳌安利大洲：哦我的老伙计，我最近认识了赵大洲老先生。你没和他见过面，真是人生的一大憾事呢！看姜宝的意思，当时京城里有人说大洲的坏话？）
《寄大洲赵公》
初某之叨转贵省也，以公家居，冀得时请教而私喜。既而公有计部之擢，道且大行，则为天下公喜之。既而又西归，则虽不为天下喜，犹得以时请教，其私喜犹在也。乃今公尚家居未起，某又以叨转出川，公私两喜皆不获遂矣，奈何！虽然，世事今已有一番更新，拔茅成泰，此盖其时也。愿公勿坚东山之卧，则某所当为天下公喜与为己私喜者，安知其不两有待耶？行时极承款教，第紫岩之游以携家触暑不获追随叩请，至今尚有余歉尔。履任中州，洛城住劄，地方颇称多事。日久虽甚劳，然亦不敢惮劳也。过少林见所作，止观序，叹服久之。恐令绪未得就，亦少助，将竣事矣。吏还，附此一道仰思。冗次草草，乞台亮。
（姜迷弟真的好会夸人啊~）
《寄胡庐山》
论学政
一别之后，遂间阔数年。彼此相望，乃各在万里外，天之限人一何至是也！虽然，前者弟叨转时，烦兄作陪，兄以当事者知两人心同道合，故联其名以相表。今以弟旧游地、旧所督理事而烦兄相继为之，又安知非联名相表意耶？弟未久彼中，所行多未周浃，仗兄以道义更一振举之。三川之地，兄之教化大行，而弟亦因兄以尽所未尽，尤一适意事也。川生近朴而易於向风，曩在川北岁考，稍示以意旨所归重，即蒸蒸然起。如保宁刘生存、广元倪生懋德、王生之臣、剑州张生中燦，皆卓然粹然，可与共学适道者。中燦与潼川生詹弘道、白士伟、士佶等欲相从至洛以卒业，弟以道远难之，皆怅然形诸简札。士伟至引僧有渡海求正法眼者，曾不殚惊波之险，而彼欲万里来学，不蒙赐允，要是积诚未至，用以自责。士佶初自潼川随过锦城授章句，至染时疾，且亟舁以归，犹感念不少置。伟系前学使停廪生，佶降青生，弟皆迂执不能为之一处，至今尚有余愧。又巴州一新进生王与琼亦锐然有志於圣贤之学，皆可与进者。成都府学生蒋三畏、赵元柱等及资县冷逢震皆文行不群，而元柱则大洲先生子也。初弟出川时，诸生扳挽不能已，其送行有远而后归者，则近归者彼此辄相拜问弟别后起居，至昏夜犹叩扃造请，如是累日。川人之厚，至今犹令人怀之。乃闻三畏续考下等，初许中燦、逢震及新科陈生维直、古生之贤可发解，今陈、古二生联第矣，他诸生尚留滞，可念也。士风川北、川西为上，川东南稍次。士大夫家居如资县周松岩、遂宁黄梓谷、阆中刘亦斋、南充任中斋、富顺谢左溪、右溪、熊南沙、夹江毛青城、巴县曹自山、合州文少江及大洲公皆一时之表表者。春元如阆中傅泰、内江赵蒙吉、云阳朱好谦、省城刘大昌诸君亦居今而行古道者也。督学关世风，敢附以闻於执事者。巡历考校之暇，幸留神垂访，隆礼加意，以求转移世风，千万。近已作书附敝同年何凤野家人，兹送陈狮冈吏还，又便附此，亦知万里寓书之难，故不嫌喋喋，乃尔挥汗。极草率，伏惟尊亮，不宣。
（姜迷弟给胡迷弟安利大洲、小洲、大洲儿子~信的前半段太有意思了，四川的学生们好可爱！姜宝大概把大洲儿子的名字写错了，元柱是什么鬼……）
《与内江赵茂才》
别后两承寄书，足仞雅意，且奖借太过，不敢当。惟是彼此以行业相勉，可慰远念耳。高才大养，得尊翁老先生家学之传，此於取一第有遗力矣，乃久尚留滞，非由后场过为高远论，人不能知，而初场则於时义或稍未纯，人又得以肉眼相指摘耶？幸千万勉其所未至，以副所期，不落闻见。此是上乘语，第勿因此出世法，其流遂至於忘世也。然否？然否？尊翁久为东山之卧，兹且屈重台阶，望赞决早命驾，以慰朝野切望。曩求先子墓表，望转恳早赐脱稿，恐还朝后则遂有分心处，不暇尔。小启附上，不及缕陈，知面晤语伊迩也。周松岩、谢右溪二公皆即膺诏命，川中大贤俱向柄用矣，真可为同心、同道之庆。五津丈昨亦有书趋之行，奈何不闻动定耶？望道此意，速令与尊翁同行，万万。
（这封信的收件人不知道是鼎柱还是景柱，不过大洲家的风气似乎就是热衷修习佛法，对应试不感兴趣……姜凤阿是个好老师，劝说大洲的儿子用心备考。姜迷弟之前在一封信里求大洲给他父亲写墓表，应该是被大洲鸽了。大洲文集里没收这篇墓表，不知道到底是没写，还是写了没录进文集。）
《奉赵大洲先生》
久不通讯候，殊歉。恭惟经帷启沃，每当圣心。盖惟公学有本源而又极诚尽慎，有以感孚於未登对之先，真是从来辅养君德者所难能也。麻拜应在旦夕，然稍䅧乃尔，岂以代者难其人乎？颙俟，颙俟。昨谬荐西川二高士，曾借重令弟，先生部覆亦云即推矣。南北缺今时时有之，然久未见推，未审何也。有闻，仰祈赐示。某素辱门下教爱，承之以来，愧不能以身为士人师而徒欲求之，正容谨节之束①，自惟无可自效，幸惟慈念有以终教之。岁报吏来，便附此一道仰私。草草，未能悉所云，乞台亮。
①原文有点看不清，大概是“束”字。
《再奉赵大洲先生》
惟门下以渊源之学措之於经纶，海内望昇平至治，可计日而待也。而对君之语播传荐绅间，此何异古昔都俞①之盛乎？士林盖无不增色而宝有。私心喜不能定，以平日叨公教最深，所依附亦最切也。丈夫得志行道，千载一时，知公必不负圣主，第公卿中稍济以含弘之度，寅恭和衷，相与共成其休美，则为豪杰而圣贤矣。辱钧谕，不敢不吐其愚，然自惟涓滴无补沧溟也。馆局随众修贺，不敢另具书仪，以十清禁，兹因丘友赍捧之便附此，一申候私。令弟与傅子部推，想不乐赴，此等处颇关世风，愿公不必避嫌，时存此念，以复回古道可也。草草，未悉所言，容嗣请，伏惟台亮。
①都俞：《书·益稷》：“ 禹 曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”又《尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。
（姜迷弟委婉地劝说大洲和众人搞好关系233旁观者清啊。）
《与方湛一》
金山之会，恍似与先师面谈。两宵对吐，却是半生有缘也。何幸！何幸！先师平日学问在博古通今，为己以及物俱从一念真切处得来，性命、经济、设科大凡也。而旁蒐曲证其蕴奥，尤未易穷。门人中有肖似之者，不过得其一体而已。若吾丈，殆所谓具体者欤？然则衣钵真传乃不在抠趋之列，而身后孚契其生前极称许者，真其人也。即游地下，其志可以不孤矣。末愈过奖，不敢当。至於振起联属，不为外物挠其心，而思以身领其责任，八重城不因道力之绵弱而求以不困乎其中，真名言也，敢不佩服！便风附此，一道仰私，草草，幸亮原。
（划线这一句不知道断句是否正确，还望各位多多指教。）
（看来方神棍还是有两把刷子的，迷惑了这么多学霸级别的人物，连唐荆川在世时都对他甚为推崇……有点好奇这个神棍和大洲有没有往来。）
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